запись в вк, тут про наброски.
они, кстати, очень отражали способ Кио воспринимать мир.Круто поиграл(а) благодаря многим людям и вопреки некоторым обстоятельствам.

Надеюсь написать об этом четкий внятный пост чуть пожжэ.

Но пока только по свежему записала для себя всякое: legolasik.diary.ru/p213884670.htm
Очень сумбурно.
Тут много понятного изнутри и мало понятного снаружи. Подозреваю, что и мало интересного снаружи. Это скорее личный черновик к будущему рассказу об игре и к благодарностям.

Но вдруг кому-то это нужно сразу по свежим следам и прямо в таком сыром виде. И вдруг кому-то сырое как раз ценнее приготовленного.

А если без очень богатых внутренномирных комментариев к благодарностям, то.

Спасибо всем, кто вы и кто мы.

И мои особенные благодарности:

Мастерам и игротехам, делавшим это пространство.

Жене и Мариэлю за понимание и заботу.

Мариэлю как моему другу. И Соби.

Чоуме. И Зой.

Нацуо и Йоджи Саган - Феарилу и Вэну.

Аояги-старшему. И Рейсту.

Маленькому Белому (Кохаку). И Куро.

Нагисе. И Анориен.

Ками, Нисею, Юрио, Ясу, Ешики, Системе - особенно в лице Наны, Академии как целому.

Пространству.
(и да, все сделанные мной фотографии следует считать карандашными или акварельными набросками Кайдо Кио).
(я слишком поздно понял, что фотографирование + накладывание фильтров - отличный способ моделировать рисование, если не умеешь рисовать, и мне жаль, что я так протупил. Это было бы идеально для персонажа - ходить и делать наброски в альбоме, подаренном Со-чаном).
(невероятно жаль упущенной возможности, просто невероятно).

Друзьям, которые собирали меня на игру, вдохновляли, поддерживали, помогали с прикидом и антуражем, были со мной словом и делом, подкидывали идеи. Вы их вряд ли знаете, но я все равно хочу назвать их имена.
Ксото. Десколада. Тэя.

Моей отличной компании дойти до станции и катнуться в электричке.

Человеку, который встречал меня в Москве после игры.

Вот.

Надеюсь, что подробности позже.

Я рад, что был не чужим в этом мире. Был в нем по праву.

АПД. Насчет "не чужим" и "по праву" - это была иллюзия, но у Кио не занимало много жизненного ресурса ее питание.

АПД-2. О. Я забыла важное.

Огромное спасибо кухне.

Это было вкусно, много, разнообразно и по сумме очень впечатляюще. И вы герои ровно в том смысле, который я больше всего люблю.

монологи.1.
Если говорить самыми простыми словами... Этот мир, эта жизнь - ничто на самом деле не начинается с нас. Каждый приходит сюда, как новичок в школу посреди учебного года. Все вокруг незнакомое, непонятное, чужое, часто враждебное и страшное. Какие-то процессы уже идут, и надо в них встроиться, максимально быстро адаптироваться, потеряв при этом минимум себя. И на самом деле мы будем неизбывно благодарны всякому, кто в этой ситуации адресно улыбнется нам. Кто отнесется дружелюбно. Поможет освоиться. Объяснит какой-то кусочек законов, по которым здесь все происходит. Будет, пусть даже мимоходом, учить языку, на котором тут принято говорить. Даст совет или подсказку. Пригласит на перемене сесть рядом с собой и предложит разделить о-бэнто. Да иногда - просто даже не будет смеяться, когда смеются все остальные. Я не знаю, как сказать лучше, но неизбывная благодарность за подобные вещи - это инстинкт, это часть нашей человеческой природы, и ее голос очень трудно заглушить. Конечно, на практике благодарность принимает самые разные формы. Если вы задумаетесь о том, что вами движет, если всмотритесь в себя, то увидите - в корне любой любви, любой страсти, привязанности, любого влечения, в корне всякого неравнодушного внимания - обнаженная благодарность к кому-то, кто поддерживает вас, помогает вам чувствовать себя не чужаком, не беззащитным новичком, не одиночкой здесь. В этой жизни, в этом мире. И так получается не только с родными, друзьями, любовниками - и необязательно потому, что нас выбрали, обратили на нас внимание. Так может выйти, например, с деревом, которое успокаивающе шелестит под окном, когда вы засыпаете. Или с книгой, где несколькими фразами объясняется то, что вам всегда хотелось знать. Или с картиной - вот вы стоите перед ней и чувствуете необъяснимое понимание, сами даже не зная толком, что именно поняли, ощущаете единение с моментом и с местом, в котором вы находитесь. Стоите и думаете: мне больше не нужно делать вид. Я здесь свой. Я стал действительно своим. Я здесь по праву. Я больше не новичок. Я - как другие. Это теперь и моя школа, а я - ее. Потому что тут есть эта картина. Эта книга. Это дерево. Этот человек. Потому что есть кто-то, кто рад мне, кто ждет и встречает меня. И знаете, что еще? Мне отчаянно жаль, что человек очень, ОЧЕНЬ сильно ограничен в физических способах выразить благодарность другому человеку. Показать тепло. Привязанность. Радость. Ощущение единства. На самом деле у нас так мало способов касаться - и так легко принять один за другой. Или нечаянно соскользнуть из одного в другой и этим все безнадежно испортить. Связи - вообще очень хрупкая штука, их так легко сломать. И когда делаешь что-то, и когда ничего не делаешь.
Наверное, я сейчас во многом пересказываю Сент-Экзюпери. Но что поделаешь, если это действительно так работает. Так... прямолинейно, где-то даже грубо. По очень простым законам. Не бывает односторонних связей, вот простой закон. Ты оказываешься связан с тем, кто решил связать тебя с собой. Вот смотри, дружок Кё: ты - рыжий ухмыляющийся лис-оборотень, ты пытался приручить изящного светловолосого принца, у которого вместо развевающегося шарфа бинты на шее, но в итоге это он приручил тебя. Ты сам приручен. Ты рад быть рядом с принцем, но все время помнишь: что бы ни было, в конце концов он в любом случае уйдет к своей маленькой драгоценной розе, за которую он в ответе. Он уже сейчас мысленно с ней, а не с тобой. Похоже на правду? Да и нет. Книги нужны нам, чтобы мы могли питать иллюзии, точно так же, как картины даны нам, чтобы мы могли останавливать мгновения. Чем питаются иллюзии? Конечно же, нами. Как и лисы-оборотни. Нашей жизненной силой.

2.
Человек слишком быстро забывает ценить то, что, как ему кажется, будет у него всегда. Будет с ним всегда. И напротив: знание, что ты потеряешь свое сокровище, делает это сокровище еще драгоценнее. В каждой минуте обладания смешиваются сладость и горечь... На самом деле это тоже инстинкт. С самого детства нас тревожит предощущение потери, которую будет не восполнить. Очень многие картины старых западных мастеров дышат этим ощущением. Знанием и ожиданием предстоящей потери. Вы задумывались о центральном христианском сюжете? Всем этим людям пришлось потерять предельно конкретного Иисуса, Иисуса-человека, Иисуса - сына, спутника, соратника, учителя, друга, возлюбленного, чтобы каждый из них и их потомков смог получить довольно абстрактного бога. Они двигались к своей потере планомерно и расчетливо. Все это видно в композициях картин, в сочетаниях выбранных цветов, в строгости линий. Но кто из художников смог объяснить, что потерял и что обрел Иисус? Мы видим остающихся, потерявших, нашедших. Но что чувствует уходящий, теряемый? Я не знаю. Этого мы никогда не видим. Вы замечали? На многих картинах люди прикасаются к Иисусу. Мать, ученики, просители. А сам Иисус не касается почти никого. Идет и почти никого не касается... Не знаю, почему меня так волнуют западные мастера. Моя жизнь - движение от потери к потере. Но, наверное, так можно сказать про каждого. Когда я учился за морем, я подолгу рассматривал на оригиналах и на репродукциях, как Иисуса касаются во время Тайной Вечери, как потом апостол Томас трогает пальцами раны своего уже воскресшего учителя - эти раны истинны, и Иисус жив, но кровь не льется, как будто бы он все еще мертв. Как будто он мертвый человек, мертвое тело, которое только выглядит живым. Есть еще один очень распространенный сюжет. Убитая горем и состарившаяся прежде времени женщина, мать Иисуса, и его самый юный и самый миловидный ученик берут лестницу, снимают с креста мертвое отяжелевшее тело и укладывают его тут же внизу, на земле... Мне настойчиво казалось: сразу после этого они должны взять воду, бинты, промыть и перевязать раны - на мертвом, но так, будто он живой. Только этого никто не нарисовал. Перед моим мысленным взором много раз вставала такая картина, перевязывание мертвого Иисуса, и то, как бинты ложились на его кожу, вызывало у меня дрожь. Не могу объяснить. Я путал визуальное и тактильное, метался, много раз пытался нарисовать это карандашами или написать красками, но ничего не выходило. Я пропускал занятия, целыми днями ходил по музеям или сидел в библиотеке и листал альбомы с репродукциями и фотографиями, пытаясь нащупать верное сочетание эстетически привлекательного и эротически привлекательного... много думал о том, как вообще в человеке зарождается желание касаться другого человека... я в те дни осознал, что и наше искусство, и западное очень ориентируют на бисексуальность, с одинаковой страстью и вниманием изображая обнаженное мужское и обнаженное женское тело и не проводя между ними границы... а потом однажды я увидел человека, который был ответом на все мои вопросы, человека, первый же взгляд на которого пронзил меня пониманием и ощущением полноты. Но я все равно не могу нарисовать ни уже найденные ответы, ни свои поиски так, чтобы зритель ощутил их, как ощущаю я. Этот мужчина на картине - принадлежащий всем и не принадлежащий никому. Мертвый он или спящий? Под его бинтами - живые раны или мертвые раны? Нельзя понять это, только глядя на него. Нужно коснуться, чтобы узнать. Вот оно, соотношение взгляда и прикосновения: взгляд никогда не даст окончательного ответа.
Поэтому я рисую, а не леплю и не ваяю. Скульптура скрадывает, смазывает пропасть между взглядом и касанием. Нам кажется, это что-то, к чему можно прикоснуться. Картина - всегда то, к чему нельзя прикоснуться. Мираж, фантом. Визуализированная идея. Она вопрос, она обещание и предощущение ответа - но никогда не сам ответ.

- - -

- аудиозаписи могут быть не игротехническими, а существовать в пространстве игры как собственно аудиозаписи, сделанные Кио по заданию психолога (йеее, он систематически посещает психолога, см. 11 серию).

- второй внутренний монолог - на полях эссе, которое Со-чан попросил за него написать (эссе про западное искусство).
и "разницы, жено, нет: сын или бог - я твой", конечно; даже в персонажа-японца не убежать от Бродского.

формулировки из флудилки. - Мастераааа. А Ома Куросу - правда наш с Чоумой дед?
Или Аояги просто воспользовался случаем и блефовал, чтобы задеть Кайдо Кио, сделать ему больно и, возможно, сломать? (а вместо этого сделал очень красиво, осмысленно и внутренне срифмованно и огромно)))
(Мариэль) - Спросите Аояги-сенсея. Это та часть информации, в которой мы с ним можем расходиться.
- Это у нас со связью все стало так плохо, и все ушло не то что в ноль, но в минус, что мы внезапно на "вы"?
(Мариэль) - Это тебе с Чоумой ответ.
- А, хорошо.
(Куро) - Это был юмор или вы (Кайдо) всё таки тоже..?
- Нет, мы не тоже. Нет, это был не юмор. Кио, узнав, что в Академии принята система некоего исчисления силы эмоциональной связи между людьми, решил, что это удобный способ думать вообще о любых связях: приблизительно прикидывать ее силу, интенсивность-в-себе.
(Куро) - А... логичный Кио. )
- Кио не понимал толком, в чем дело и зачем это нужно в Академии, но Кио в принципе думал в категориях связей вещей, и ему оказалось актуально.
(Сайбер) - Мы кстати тоже взяли это на вооружение, и когда кто-то что-то делает странное, начинаем считать, сколько это минусов к связи )
- Отличный инструмент.
Но, короче, локальная правда, например, в том, что пятничный эпизод к черту заминусовал мне связь с Соби и Рицкой. Прозвучали пожизневые триггерные формулировки, и.
Зато я познал темную сторону свою и Кио.
(Сайбер) - Кио, я думаю, все логично. Соби с Рицкой были настолько неудачными элементами, что их выпил фактический и эмоциональный очень закономерен.

Да, столкновение с принципиально новой ШОКИРУЮЩЕЙ МЯГКО ГОВОРЯ информацией у меня - где-то в целом, где-то в частностях - получилось сыграть. Это славно.

Многое из того, что и как Кио понял, не соответствует действительности (реальности игры). Но это давало смыслы. Он искал и не останавливался внутри себя в процессе понимания и принятия мира таким, каким он открывался.

Еще Кио был уверен, что наступает весна. В Геймановском (Американские боги) понимании. "Самая настоящая весна", как говорил Чернобог ("Пока еще Чернобог. Но завтра - только Белобог").

Поэтому Кио не боялся ни смерти, ни оцифровки. Ничего, кроме потерь. И верил в дивный новый мир.

из разговора с Куро.И из разговора с Куро еще.

- А тебе в итоге рассказали по какому принципу система давала имена и зачем... и про постепенную оцифровку мира?
Не Кио, а тебе, угу. )
- Нет. Никому из нас.
- Ну, я изнутри персонажа тоже этого не знал. Но вообще из слов системы (пока все упрямо спасали сэнсэев от суда), из ее слов это можно было понять, Кохаку догадывался, что раз система получает энергию от боя, то именно от связи... она ищет людей у которых совпадает некий потенциал (представляет это цифровым значением, одинаковым, только один человек, допустим, плюс, второй минус) и делает из них батарейку, как ты уже понимаешь, читая это х)
*на месте многоточия кончилась мысль Кохаку, и началась просто информация, которая до меня дошла словами.
- А. Кио тоже очень похоже понял.
- Личное мнение игрока: Ну и символика песочных часов это время, за которое один мир, цифровой, поглотит второй. В итоге игры они были разделены. Реальный отдельно, а цифра отдельно. Реальности, которые больше не связаны (а были).
Но мы, кто уже был "оцифрован", остались в системе, да.
Так это понял я. )
Чуть чуть поспав и торопясь на работу х)
- Я вообще пропустил и упустил часы.
- На стенах академии, я просто много ходил потом и смотрел и слушал. Часы мне показвлись странными.
Не про связь же это, не про людей, а про что-то еще.
- Я играл в картинки и с картинками. Но мне попадалось другое. Я видел далеко не все.
Потому что фильтры восприятия персонажа.
Я видел только то, что хотел увидеть в тот момент, когда смотрел, то, что отвечало моим мыслям и чувствам.
Остальное отфильтровывалось.
Часы не прошли фильтр.
Моя игра в картинки была воспоминания и поиск знаков на земле и на небе, а не исследование мира.
(это как хокку: видишь только те детали мира, которые отвечают внутреннему состоянию).

Кио очень огорчился, встретив Соби в цифре. Кио надеялся, что Соби, умерев не в боевой системе, попадет в обычный круг смертей и перерождений. Или как это бывает в обычном мире. Как бы ни.

Не забыть рассказать, чем и зачем были чупа-чупсы.

- - -

Четкость, ясность и огромная самоосознанность Зеро. Кио любил Нацуо и Йоджи. Любил их детскость и не детскость, не скованность штампами в желаниях и мыслях, любил, как они умеют искать способы дойти до цели и принимать то, что не могут изменить. Как они копаются в условиях задачи и как им все интересно разобрать, разъять и познать устройство - включая себя. Как они говорят самыми простыми словами о самых сложных вещах. Как выражают симпатию и антипатию.
А еще ему было интересно. Он сам был очень про телесно-сенсорное и все воспринимал через тело и ощущения тела. А тут такой роскошный и, по ходу, удачный эксперимент: когда тактильное отсечено как лишнее. Когда тело не способно чувствовать боль, температуру и т.п. Что получается. Какие чувства остаются, когда нет ощущений.

"Я буду варить вам какао, как варил Соби. И буду делать фотографии, как Рицка".

мем "хороший тамада, и конкурсы интересные".

Вообще вся флудилка от 9.10

АПД. И параллельные разговоры с Чоумой и Кохаку.

Проблема интроверта: персонаж как айсберг. Снаружи будет в лучшем случае 10%.
И те мало кому интересные, кроме тебя.

Правда и норма жизни: 90% никому, кроме тебя, не нужны.

Но ты зеркало, и заинтересованные собой будут смотреть, как отражаются в твоих реакциях. Это про познание (рацио) и про ценность (эмоцио). Я капитан Очевидность, да. И не могу перестать говорить с собой, а надо начинать говорить с другими.

Ну да. Вот почему это меня-игрока так глубоко тронуло.

История про обретение учителя.

Внезапное и травмирующее.

Ответ на вопрос "кем я стану, когда вырасту" (и "каким").

(поэтому местами Аояги-сан вызывал бешенство, и поэтому так радовало, что его можно пронять: намеренно искаженные чувства не есть бесчувственность).

(еще: не искать, а найти, и найти, где не искал, это всегда потрясает; и меня трясло в буквальном смысле: психосоматика).
(ну и да: пункт "получить, что не искал" компенсирует "не получить обещанное - а, следовательно, ожидаемое").

(и Аояги-сан в принципе очень похож на повторяющийся мотив из моих снов, укладывается в типаж - по моим, игрока, ощущениям от него: мужчины-которые-меня-убивают, должны/вынуждены-меня-убить; много такого что-то прямо в подсознание / к подсознанию.
опасное.
попадание.)

(потребность в опасности.
а не только use me well and keep me clean).

"Из вежливости".

Я как игрок и персонаж действительно не волновал / не волную Соби / Мариэля. Он очень присутствует в моей истории. А я пролетел мимо его истории, совсем. Тотал дисконнект. Ранит ли это меня? Не знаю.

Скрипач не нужен, дядя Вова.

Так бывает.

Что мы можем с этим сделать, когда оно случается? Ничего.

Насильно мил не будешь, вот в чем правда на самом деле, хотя Кио пытается. В каноне. И в моих руках. Да и я пытаюсь, будем честны.

Барахтаюсь, как лягушка в молоке в надежде на масло.



Правда в том, что Кио (и я) во многом снаружи этой всей истории. Которая игра. И нас так в нее и не приняли, пустив.

Это моя болевая. И мои триггеры. И мои страхи.

Парализующий страх неуместности. Страх поставить галочку напротив пункта "лишний в твоей жизни", "чужой на этом празднике" - до того, что кажется, что лучше не знать.

"Взвешен и найден скучным / бесполезным".

Но лучше знать.

Вот я знаю.

Но больно ли мне сейчас и страшно ли? Нипанятна.


Определенно - тем ценнее люди, которые принимали и которым я был нужен. Хотя бы локально.

Спасибо Чоуме и Зеро за ваше и мое душевное здоровье.

А если говорить про "вне", правда в том, что мне всегда есть к кому прийти и всегда есть куда возвращаться.


И вот Поль, опять же, внезапно написал. И спас меня кусочком нежности. Своевременный кусочек нежности, это, знаете...

Оооо. И чувак, который прятался от смерти под столом. Хидео?

...Почитала тут, что пишут.

Хочу ли я быть однозначно добреньким? Нет. Этичным? Нуууу. Терапевтичным? Неплохо бы, конечно. Но не в первую очередь.

По-честному если. Я хочу быть нужным и важным. Любимым. Любящим. Осмысленным/полезным. Чувствующим. Понимающим. Желанным в диалоге. Принятым и приятным. Ненавязчивым и уместным (ха-ха). Красивым. И оставлять след. И чтобы на мне оставляли. Интенсивно воспринимать. Быть счастливым. Не останавливаться - и быть при этом счастливым. И чтобы новое и на новых уровнях.
А прямо сейчас еще - почесанным и поглаженным котиком, потому что этого не хватило. Травматичного хватило, а подтверждений, что я был нужный и хороший и понравился - нет (хотя их было много; но история в том, что было и обратное). А потребность есть. Ну, она всегда так или иначе есть, но я не черная дыра в этом смысле, и сейчас все не более критично, чем в среднем по моей больнице.

(травма нужности, общая с Чоумой;
эмоциональное взаимообслуживание;

вообще, мы были такие... близнецы во всем. Очень одинаковые - с поправкой даже на разный опыт и девять лет чудовищной разлуки).


про невинность и опыт.Ооо. Второй катарсис финала игры. Первым я обязан титрам, вторым - Аояги-сенсею. Схема "невинность - опыт" на самом деле выглядит как "невинность - опыт - невинность". В какой-то момент сумма опыта становится новой невинностью, новым уровнем невинности, это как ступени, я вышел из лимба в никуда, надел уши - и хорошо знал, про кого мечтал, чтобы он хотел их у меня забрать.

"Что это болит слева в груди? - Игра, которой у меня не было".

Окончательная правда в том, что я никому не нужен, кроме себя. Но себе - нужен. И этого должно быть достаточно.

к вопросу о потребностях - и уже не о Кио.Аля Кудряшева (izubr) "Решка"

Словами тяжко - получится не любыми.
Мне страшно нужно, чтобы меня любили.
Не чтобы рыдали, мучались и страдали,
А чтобы где-то пели и где-то ждали.
Не чтобы, меня кляня, из окон бросались,
Не чтобы писали, а чтобы со мной спасались
От страшного сна, от горести и от боли,
От ссоры с собою, от чьей-то чужой любови.
Я слабых утешу, бальзам нацежу ранимым,
Мне страшно нужно, чтобы меня хранили,
Хвалили за дело, ругали бы за обновки,
Чтоб рядом со мной стояли на остановке,
Не чтобы бледнели, видя меня не с теми,
Не чтобы в постели, ведь я же не о постели,
Не чтобы меня пластали на покрывале,
А чтобы со мною яблоки воровали.
Храни меня славный бог от любой печали
Мне страшно нужно, чтобы меня встречали
С работы, чтоб на ночь ласково целовали,
Чтоб рано утром дверь за мной закрывали.
Я вряд ли стану лучше, исправлю что-то,
Я вряд ли буду готовить, стирать и штопать,
Я буду бояться мышей, темноты и крови,
Но если нас поймают, то я прикрою.
Господь придумал летать воробью, оленю
Придумал бежать, огню - пожирать поленья,
Сосне - расти, вцепляясь корнями в землю,
Змее - ползти, хвостом раздвигая зелень.
Меня - хорошими снами служить твоими,
Хранить твое имя, красивое твое имя.
Я знаю это, не знаю только, зачем мне
Такое простое это предназначенье.
Я выйду из дома, руки в карманы суну,
Мороз рисует на лужах смешной рисунок.
Распахнуто утро створками голубыми
И мне так нужно, чтобы меня любили.

Еще потребность в нарративе. В ежедневной порции нарратива. И чтобы красиво и стройно.

vk.com/id68048626?w=wall68048626_7472%2Fall

Про героев невидимого фронта. "Кровяные тельца, усталые лейкоциты".
Тема маленьких героев всегда отзывается во мне.
Ну там Рождественский тоже.

- - -

В чате мастера приоткрывают тайны лимба.
По ходу, это "Вита ностра", и экзамен в середине третьего курса, и мы прозвучали. Перешли в агрегатное состояние "чистая информация". И ничего, кроме матрицы, нет.
Великое кодирование. Только не для академика Окада, а для всего мира.

Но я так смотрю на вопрос: мастера - авторы высказывания, у меня как у персонажа/игрока = читателя есть свое право на трактовку. Что из этого я понял и воспринял и как. Право не воспринимать и не принимать того, что не хочешь. Выбор.

- - -

Прямо вспоминаю слова про обесценивание, и в самое сердце. "Я понял, почему реакция отторжения. Потому что обесценивание".

- - -

Про то, как меня ждали.

Чоума нагребла мне вкусной еды с ужина и поставила на подоконник. Чтобы я съел, когда приеду. И реально - выглядело как домашний алтарь. БДЫЩ.

История про потери. Живых людей и потенциальных возможностей.

Реакция на "Ооо, хотел бы я, чтобы у меня был такой Соби".

"Дорога в рай".

Калугин, "Радость моя".

Впервые, кажется, удалось поймать состояние / вывести персонажа с восприятием "эстетика превыше этики". На японском материале удобно это.

"Мы выросли в поле такого напряга, где любое устройство сгорает на раз".

В" четыре ночи я ушел на скамейку под яблоней. Меня трясло от холода и недосыпа."

Как знакомо! Под Гжелью же коттежд, да? Меня там тоже после игры трясло и колошматило))

рикоро, коттедж прямо в Гжели.